이때 칸트는 도덕법칙에 대한 존경심을 “나의 의지가 하나의 도덕법칙에 복종하고 있다는 깨달음”으로써 “도덕법칙에 의한 의지의 직접적인 규정과 그러한 직접적인 규정에 대한 의식”으로 정의하며 이성에 의해 선험적으로 주어지는 것이며 이는 다른 여타의 감정과는 다른 것이라고 주장하고 있습니다

이에 의무로부터 말미암은 행위와 의무에 맞는 행위를 구분하였는데

의무로부터 말미암은 행위는 곧 도덕법칙(이를 칸트는 형식적이고 선험적인 원리로 주장함)에 의해 규정된 의지 달리 말해 선의지에서 비롯된 행위이므로 도덕적 가치가 있는 행위로 보는데

반면 단지 의무에 맞는 행위란 선의지가 아닌 다른 잡다한 동기에서 비롯된 행위로, 그저 선의지가 아닌 다른 의지에 따라 행위했으나 그것이 우연히 의무에 맞는 그러한 행위로 도덕적 가치를 지니지 않는다고 본다.

이처럼 오직 칸트는 선의지를 동기로 하는 행위만이 도덕적인 가치를 지니며 이는 도덕판단의 기준을 동기로 보고있는 동기주의적인 성격을 잘 나타내고 있음을 볼수 있다

이러한 관점에서 칸트는 행위의 결과는 수 많은 외적 변수에 의해 좌우되며 다양한 결과를 낳을 수 있으므로 도덕 판단을 내릴수 있는 기준이 될수 없다고 본다.

(참고. 공리주의에서 질적 공리주의를 주장했던 밀은, 의무에 맞는 행위일지라도, 결과적으로 그것이 좋은 것이었다면 도덕적가치를 지닌다고 비판하고 있음)

광기어린 글이었습니다 ㅎ,,, 심심해ㅐ