독서 병통의 첫 번째 유형은 그저 책만 읽는 병통이다. 이는 깊은 생각 없이 글자와 글귀 자체의 표면적인 뜻만 밝혀 글에 숨겨진 이치를 파악하지 못한 경우이다. 이를 극복하기 위해서는 글귀의 옳고 그름을 깊이 따져 보거나 자신의 일상이 책 속의 이치에 합당한가를 깊이 반성하는 노력을 해야 한다. 두 번째 유형은 마음만 앞서는 병통으로 많은 책을 한 번에 탐해서 읽는 경우이다. 일반적으로 다독은 책과 책을 연계하여 서로의 의미를 이해하고 책의 깊이를 측량할 수 있어 유용하나 욕심이 지나치면 마음만 분주하여 책을 한 권씩 음미할 여유를 가지지 못하게 된다. 이러한 병통은 책 한 권을 깊이 읽어 그 의미를 모두 알게 된 후에 다른 책을 읽는 독서로 극복할 수 있다. 세 번째 유형은 책과 자신이 유리된 병통이다. 이는 독서로 성현의 뜻을 이해하고 앎을 확장했음에도 이를 몸과 마음으로 받아들이지 못하여 실천에 이르지 못한 경우이다. 이러한 병통은 성현의 가르침과 자신의 삶이 일치되도록 수양할 때 극복할 수 있다. 마지막 유형은 책에 대한 선입관으로 발생하는 병통으로 두 경우가 있다. 먼저 책에 대한 두려움으로 인한 병통이 있다. 이는 책이 조금만 어려워도 이치에 도달할 수 없을 것이라고 여겨 온 마음을 다해 읽으려고 하지 않고 독서를 포기하는 경우이다. 또한 기이한 것에 현혹되는 병통이 있다. 이는 책에 초월적 지식이 담겨 있다고 여기고 이를 얻는데 조바심을 내다가 정작 책에 담겨 있는 지식은 파악하지 못한 경우이다. 이러한 선입관에 의한 병통들은 한 단락씩 세심하게 읽어 이치에 한 걸음씩 순차적으로 다가가는 독서로 극복할 수 있다.

한편 율곡은 올바른 독서를 위해 기본적으로 갖추어야 할 독서 자세를 강조했다. 독서 전에는 몸가짐을 단정히 하고 마음을 고요히 하며 책을 경건하고 공경스런 마음으로 대해야 한다. 이는 책 속에 담긴 심오한 진리를 대할 때 마음가짐이 흩어지면 올바른 독서를 할 수 없기 때문이다. 또한 독서 중 의문이 많아진다고 독서를 포기해서는 안 된다. 독서에 온 마음을 다한다고 해도 늘 이치에 다다를 수는 없고 때로는 이치를 파고들수록 의문이 꼬리를 물 수도 있다. 하지만 이러한 고비를 넘겨야 의문이 점점 풀려 글 속의 이치에 이를 수 있다.

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	이해국어

율곡 이이, 그분은 참 대단한 분이셨어. 책을 읽는 것이 단순히 글자를 따라가는 게 아니라는 걸, 책 속의 깊은 의미를 이해하고, 그것을 실천하는 게 중요하다고 강조하셨지. 그런데, 율곡 이이가 말씀하신 '독서 병통'이라는 건, 아마 책을 잘못 읽는 방법들을 말하는 걸 거야. 이건 네 가지 유형으로 나눌 수 있어.

첫 번째, 그냥 글자만 읽는 거야. 이건 마치 나무만 보고 숲을 보지 못하는 거랑 비슷해. 책의 글자를 그냥 읽기만 하고, 그 안에 숨겨진 깊은 의미를 파악하지 못하는 거지. 이걸 극복하려면, 책의 내용이 정말 옳은지, 내 삶에 어떻게 적용될 수 있는지 깊이 생각해봐야 해.

두 번째는 책을 너무 많이, 빨리 읽으려는 것이야. 많은 책을 읽는 것도 좋지만, 너무 많으면 각각의 책을 제대로 이해할 수 없게 돼. 책 한 권 한 권을 깊이 읽고 이해하려는 노력이 필요해.

세 번째 유형은, 책을 읽고 이해는 했지만, 그것을 실제 생활에 적용하지 못하는 거야. 책 속의 지혜를 진짜 내 것으로 만들려면, 그 지혜를 삶에 적용하는 연습이 필요해.

마지막 네 번째 유형은, 책에 대한 선입견 때문에 생기는 문제들이야. 첫 번째는 책이 어렵다고 느껴져서 독서를 포기하는 거야. 두 번째는 책에 비현실적인 지식이나 초월적인 것들만 찾으려고 해. 이 두 가지 문제는 차근차근 한 단락씩 읽어나가며, 서서히 이해를 넓혀가는 방식으로 극복할 수 있어.

그리고 율곡 이이는 독서할 때의 자세도 강조했어. 독서하기 전에 몸과 마음을 가다듬고, 책에 대해 경건하고 존경하는 마음을 가져야 한다고 하셨어. 독서 중에 의문이 생긴다고 해서 포기하지 말고, 그 의문을 해결하려 노력해야 진정한 이해에 다다를 수 있대. 이런 것들이 율곡 이이가 말하는 올바른 독서법이란다.